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          ~如何進行靈修〔一〕~ 如何進行天命靈修 天命靈修是從你出現惱人的問題開始，這些經驗會成為以後說故事的題材，大部分的天命靈修者，幾乎都是被磨到非常悽慘，才會被告知具有靈修的天命，也幾乎每一位被告知者都會懷疑，真的嗎！怎麼可能？然後否定者有之、心驚膽顫者有之、也有問說：那該怎麼辦？最後用一位修的頗有心得的同修講的話：相信的像瘋子，不相信的很愚蠢。 天命靈修與傳統宗教修行有異同，修心養性的方式可以參考傳統宗教的教義，但是傳統宗教可以隨著自己選擇信與不信，天命靈修則完全由自我的天命因緣，並且以三界因果總清算的模式修煉，靈修過程讓人充滿了疑惑，而且與神鬼的頻繁互動。靈逼體有如接到兵單，不報到或半途放棄就以逃兵處理，堅持不修就被判死刑，修行過程又如同當兵，沒有個人意見，完全服從上級指導，因此天命靈修入門以天兵訓練稱之。 天命靈修入門 天兵從先天帶來自渡渡人的神聖使命。但是來配合的天命靈，只帶來天命指令，要執行天命指令，仍需要大量的靈能來培養成長，而且在培養的過程中，就同時在執行指令。天兵都是被逼出來的，所以沒時間慢慢培養，因而有些項目當你學成時，也同時執行完成指令。 天兵訓練大約有三大方向，就是靜坐、修心、執行天命。其中以靜坐為基本功夫，從靜坐中吸收靈體所需的宇宙能量，使靈體運作正常並成長。如此才能提升心性，並可以有效的執行天命。修心就是將貪得無饜的慾望，改為為眾生貢獻自己的力量，減低業力。執行天命就是依據自己的天命，參與無形與有形眾生渡化的工作，或幫忙經營道場，讓陰陽兩界的有緣眾生都可以一起修行?售屋網A化解恩怨共同成長。 訓練的內容包含，查察天命、靈脈、靜坐、讀誦經典、書寫靈文、聖地會靈、閉關等各種訓練。在這些訓練的過程中，有些人會產生自發性的靈動、靈舞、說靈語，以及眼、耳、鼻、舌、身、意與靈界的被動式接觸，這些情形也稱為通靈現象。 天兵訓練的課程五花八門，對於初學者而言，靜坐是最重要的課程，如無法靜心靜坐，則須持咒、誦經、書寫靈文、經文、會靈、立誓約……等等。該採何種應對方式，並非一成不變的通則，應請通靈的前輩與你的天師靈溝通。溝通不一定完全正確，但是只要你依照指示執行，即使問題不能馬上解決，也會很快的找到門路。訓練過程中只要是修習上的項目，遵照前輩的指導、用心修煉，承受外在的磨練，慢慢體會心念的轉變，終有悟道的一天。 查察天命 天命主要從了結恩怨著手，所以天命除了輕重有別之外，另一個重要因素是因緣。每一個人因緣關係都不盡相同，如果緣份足夠的話，心靈容易溝通，在指導訓練上，會比較正確有效，所以要找明師，其實就在緣脈裡。在修行過程中會隨著修行層次，次第出現不同層次的明師，如果你覺得你還沒找到明師，就表示你對修行的心還不夠投入。也就是沒將天命靈修，看成人生最重要的事業來經營，因此沒有達到諸天神靈為你安排明師的程度，你如果想輕鬆的修行，就僅能找另一種名師跟隨。 另外當你已成為一個通靈的前輩時，必須了解『緣』是一起修行的要件。而且我們的天命靈亦有其天命及能力的限制，要 室內設計敞開心胸，在道場上與其他的師兄姐合作，組成一個多元的團隊，各自發揮天賦，不但自己隨時要保持精進的心態，並提攜後學共同完成各自的使命。當發現後學與其他師兄姐緣脈較近時，要不吝將之介紹與其有緣師，切漠視之為禁臠。天下需要修行的天兵如此之多，神通廣大如佛祖亦度有緣而已。雖然通靈者合作有相當的困難，但至少應保有相互關懷而不互相排擠，切莫有那種:「你既然已請教別人，就不要再來找我。」或是「我的人你最好不要動到」的心態。我們是修行者，又不是佔山為王的老虎，同在一山修行，有同伴可以相互切磋、照應，不是更好嗎? 入門師 剛接觸天命修行，必會接觸幫人通靈解惑的入門師。入門師道行未必高深，但基本觀念很重要，會影響修行者的修行方向，建立先入為主的修行觀，如果離譜太多會讓修行者多繞一大圈。這也是無可奈何之事，就像大家都有一個共同的疑惑，天命靈修既然這麼重要，神也不是不知道，為什非得讓大多數天兵磨到半死，才讓人刻骨銘心的清楚天命難違。大慨是因為大多數天兵的個性太尖銳，世俗的誘惑又太迷人，所以……。有幸碰到觀念不離譜的入門師，可以說是三生有幸。所以以後不管修到任何境界，都要對入門師保持感恩的敬重心，即一日為師終身為師。 如果有朝一日當了別人的入們師，也要對學生隨時會超越前輩而樂觀其成，而不是在學生的成就超越前輩後，人前人後酸溜溜的述說後進的不是。我們在完全開悟前，必有許多自己無法發現的缺陷，如果世上能多幾個高人，或許能幫我們發現許多修行的障礙，尤其這些高人又跟我們很麻 租辦公室吉，甚至還尊稱我們一聲老師，那就太迷人了。 在天兵訓練的過程中，較少採用師徒的稱呼，因為天命靈修者修行的層次，大都由過去世的根基來顯現，所以並不是先進就是先覺。一般越年輕的入門者，越可能是未來的先覺者，而且根基與通靈的時程，大都呈現反比。我們在自我檢視修煉的進度，是觀照內心受外境影響時的反應狀況。通常境界越高的人，對事情的反應越平和，最終達到心如止水、如如不動。 天兵訓練何以沒有求神的科儀！因為我們的災難源自因果，因果是債務關係，只能清償了斷，再大的神通也不可破壞因果。神的慈悲、神通僅用於對我們的循循善誘，如果不聽神的教誨，任你用再多的供品、祈求，亦不得神的青睞。 天師靈與人師 老師引進門修行在個人。經入門師指導一段時日，了解天命靈修的重要性，並了解修行的基本要領之後，就須自我要求努力精進。不要再完全依賴入門師，不要大小事情 困難，都要請教老師，試著在靜修中讓你的智慧尋找答案。 一般人以為天命靈修中與神靈接觸，必然有奇妙的感官接觸。事實不然，天師靈是依修行者的根基，做不同方式的指導。有色彩繽紛令人目不暇給(靜坐中電影看不完)、 也有淡如白水，讓人不覺其存在。但是在與靈界接觸的過程中，雖然覺得不可思議的正確性，也不要因此以為這位神靈必然神通廣大，其實靈界諸靈可以從靈界、或是我們靈體中獲得資訊，在超越一定的範圍之外，就未必會完全正確了。要不是我們從小就已經塞入許多不必要的東西，我們也可以靈感充分。 許多人都有相同的疑惑，同樣的問題請教不同的天師靈，會出現不同的答 結婚案，甚至是矛盾的答案。何以會如此呢？這是請教者與天命靈的因果關係，導致天命靈在尋求答案時，因管道不同而有不同的答案。另外通靈者本靈的層次，也會影響訊息的正確性。通靈者是根據其天命及願力、修行的深度而有不同的層次。層次高者提供訊息的天師靈層次亦高，反之則即使祂顯示出佛、菩薩、或大羅金仙也是一樣。更何況佛與大羅金仙都已脫離因果輪迴，又怎會下來淌混水呢? 我們的層次還不到，能夠用到那麼高層次的天神，所以從靈界傳來的資訊，也需要經過印證。 很多通靈者在初期都會依賴人師，等到積累到相當火侯，慢慢的對人師的指導有意見，漸漸的會感覺自己的層次似乎已經超越人師。是師父留一手，還是師徒只是因果關係，先來的當老師，世世循環，還是該另外再找更 高明的 老師。所以不管自覺修到任何層次，有人師的督促、質疑，更能從各個角度發現自己看不到的缺陷。否則一旦目中無人，只聽靈界選擇性的訊息。人大多會選擇自己喜歡的才聽進去，最後想不著魔也難。當你聽到有人說其無人師而自通，還會保持謙虛的態度，那如果不是裝出來的，就非常難能可貴了。 不管是人師或天師的指導，都要經過基本自然法則的印證。但是自然法則也是各有不同的說法，最後僅能依據自己內心的共鳴度來取決。因此修行的進程幾乎沒有捷徑，記取基本原則，精進再精進，一步一腳印。想要有捷徑，就是當老師的說法，與你的觀念不合時，棄你的我執而就師法。  煉?與天命靈修 天命靈修大都由於受到靈逼體，才在百般無奈的情況下進入修行，所以一旦進入靈修的課程，就有一大堆天命靈、因果靈等著附體修煉，幾 室內設計乎沒有自己自由的修煉法。但是有些根基較深的天兵，在靈逼體不嚴重的時候就開始修煉，剛開始必然沒有太多的體會，就可以研究佛道經典，以攫取古人的智慧，作為修行的參考。有時借用種種煉?的練習，也可以提升天命靈修的效果，因此在日常的行住坐臥間，除了上半身挺直放鬆，可以提升靈能吸收的效率之外，可在修行的時程之外作以下的各種練習。 行功：上半身保持挺直放鬆的原則，手腳作各種練拳或舞蹈皆可。廣泛流傳的太極拳，就是很好的行功。尤其是太極拳中的雲手，可以作為行功的基本功，每次定步練習可以從三五分鐘到三五十分鐘。尤其在剛睡醒還沒完全回神時，做個二三十分鐘不但可補充睡眠，又可將宿便清理到直腸，是體內環保最佳的工作。 住功：一般指的是立姿的功法。可以面向東方，雙腳分開與肩同寬、膝蓋微屈、雙手向前環抱、稍低於肩、雙手姆食指相扣、上身亦保持挺直放鬆、眼睛微閉、呼吸緩而深長。練習時間漸次增多至三十分鐘以上，練習中身體會溫暖流汗，腿部由酸痛轉為震動，慢慢的會感覺到全身舒暢。 坐功：坐功通常採盤坐模式，也有人因身材或傷病而無法盤坐，可坐在可使腿部成直角的椅子上，上半身挺直放鬆，雙手置於大腿上，其他與盤坐相同。 臥功：傳說中宋朝陳希夷，服氣辟榖四十年，用的就是臥功。一般人練臥功，通常會因此而睡著，所以甚少採用。但是其臥法也可用於幫助入睡，提出來讓大家參考。用枕頭讓頭部在右向側臥時，與身體行成直線  右手置於面前、手肘彎曲成九十度、掌心向上。左手微彎、置於左腰上、右腳彎曲、左腳伸直，置於右腳上，呼吸緩慢深長。 不管是練氣功或煉?功，這些意念 ARMANI專注的修煉法，雖然有助於身體機能的改善，但是煉?還無法完全排除業力的影響，因此無法使身體達到完全健康的狀態。而天命靈修會隨著各人的天命與業力安排各種因緣，專注於各種非天命中的修法，反而阻礙天命靈修的進程。 靜坐的觀念 自古以來，靜坐就是一種普遍的修練方式。而且靜坐的方法，隨著個人的經驗、目的，而有許多不同的方式。雖然仍有許多人對靜坐抱持懷疑，甚至因為害怕走火入魔而不敢嘗試。但是想想我們敬愛的佛陀，祂在開悟前不也是在菩提樹下日夜靜坐嗎? 還有影響近代佛教甚深的達摩祖師，不也曾面璧九年嗎? 印度的瑜迦行者、中國的煉?士，無不都是在靜坐上下功夫，所以靜坐可以說是，修行上一種很重要的訓練。 很多人修行一直無法突破瓶頸，主要的問題是出在靜坐時間不足，靈無法得到充足的靈能供養而成長，心性就難以成長。即使讀遍各種經典，也只是徒備知識的經師而已。對智慧的提升，沒多大幫助。所以我們週遭多的是滿腹經綸的經師，卻沒幾個真正悲天憫人的智者。 我們因為天命靈修而靜坐，靜坐時吸收宇宙能量，將之轉化成靈所需的靈能，同時肉體獻出供因果眾生共修所用，漸次了斷個別之因果。在外來依附的因果靈，未得到我們足夠的迴嚮及達成其所需的境界前，祂們是我們生活的負擔。等到其達成其所需的境界之後，祂們就變成我們的助力。所以要解決生活的困境，不只要努力工作，更要努力修煉。當你了解並相信靜坐，能產生非常大的利益之後，趕快以懺悔的心境捨下一切，趕快進入靜坐修行的領域吧！ 有些前輩不贊同靜坐，除了有走火入魔的疑慮之外，現在有了太多的天命靈修者，一旦進入靜坐修行的領域，出現的問題必然一大堆。 保濕面膜除了需要較多的時間解惑指導，有時候又會碰到自己無法解惑或解決的問題。這時候要承認自己能力不足，是有點困難，只好瞎掰一番，但是問題沒解決，以後的困擾又更多，所以乾脆告訴你不要靜坐。可是這樣又不甚妥當，這可是會誤了別人修行的時程，如果自己實在力有未迨，不妨找高人支援或將之介紹給有能力的指導者。靜坐中有雜念是正常現象，只要不干擾到靜坐就不需要在意，如果影響到靜坐可持佛號或是換其他地方，但是最好的方法還是請教前輩 靜坐的時間 每天清早起床梳洗完畢，精神舒暢時是靜坐最好的時刻。靜坐前可喝少許流質食物，過餓或剛吃飽都不適合靜坐。有人主張靜坐在每日的子午卯酉最好，對於天兵而言 除了特殊禁忌之外，應該把握每一個可以靜坐的時辰。每次靜坐至少三十分鐘以上，腳麻痠痛要忍耐。筆者剛開始學靜坐，不出十分鐘兩腳痠痛，伸直後再靜坐，別人一次坐五十分鐘，我則須伸腳幾次方能完成。伸直腿上身往前押，舒緩一下再繼續，直至實在坐不住再起身。靜坐的效果不是一天兩天可以顯現的，每天持之以恆積累相當火侯，還清部分因果債之後，身心會感到較為舒暢，靜坐過程也會變得更輕鬆。 有些人聽信靜坐可以消災解厄，就開始靜坐。但是坐了一段時間之後，不覺有多大改善，詳問其靜坐時日，大都是靜坐時間不足。一般人一天靜坐時間至少要一個小時以上，至於帶天命的修行者，除了要考慮靜坐的地方，每天靜坐的時間至少要三個小時以上。就是要超過全部靈的需要，才能讓本靈有多餘的靈?來獲得成長。所以從靜坐中吸收靈?的量不足，靈的成長緩慢，甚至會倒退萎縮。大多數人修了一輩子，無多大成就，通常是缺了靜坐的基本功。 盤坐 靜坐 褐藻醣膠當以盤坐的方式最好。形狀似金字塔，是過去修行者經長期的修練，累積出最理想的修練方式。剛開始可以用單盤，左右換腳，慢慢練習到使用雙盤靜坐。同時保持上半身的輕鬆挺直，讓身上的靈脈有效的從虛空中吸收宇宙能量。人身上有奇經八脈，就是靈脈的一種，其中任督二脈較為一般人所熟悉， 任督二脈是相通的封閉迴路，並不是一般武俠小說中描述的，打通任督二脈，就能增加幾成的功力。如果經適當的練習，是可以感覺到能量在經脈中流動。 靜坐時除了盤坐姿勢的採行之外，頭頸應放於輕鬆的位置，眼睛微閉留三分可視前方四、五呎的位置，用鼻作深長緩慢的腹式呼吸、舌頭微頂上額、唾液可慢慢吞下、雙手掌心貼於膝蓋上。經一段時間修練之後，可將雙手掌交疊置於腳上，如過熱則手心向上，姆食指相扣，置於膝蓋上，隨時關注姿勢是否走樣，並隨時調整。 我們的雙腳在下，平時我們使用雙腳的次數很多，血液過度往下流，相對的使在上的頭部血液經常不足，過度思考容易產生頭痛。但是當我們在靜坐中，因腿部的盤曲，使供應頭部的血液較多，生理上的頭痛就會消失。但是現在大都數的頭痛，除了缺錢之外就是靈逼體，因此天命靈修的靜坐可解決缺錢以外的頭痛，如果夠精進的話，也會因轉運而解決缺錢性頭痛。 守竅 如欲守竅，可觀想宇宙能量經由任督二脈，注於下丹田。就是臍下三指寬，約膀胱的位置。女子在月經期間可換守中丹田。就是心窩上的壇中穴。如丹田有溫熱的感覺，可引導由任脈而下，經會陰穴、由督脈而上經玉枕穴而至泥丸宮，再循任脈而下，如此即視為一週天。 守竅是煉?一個重要過程，但是在天命靈修的範籌裡，因吸收靈能是為供應靈使用，守竅的方法只是讓你減少其他雜念，不是非守不可，只要修?襯衫 鴐蛪矰鶣J自然水到渠成。甚至在修行到相當時程，是放下一切的修法，不守身上的任何竅。 靜坐中的幻境與靈動 靜坐一段時間後，有些人會有特別的感應。看到光、影像、聽到聲音或其他感官的特別反應，這些感應會讓你感到有趣，但不要太在意。不管境中給你什麼訊息，切莫為境所迷，如有疑惑得請教老師，有此感應莫沾沾自喜，這只是表示未來有許多工作等著你去做而已。 靜坐一段時間之後，身體會產生打嗝、震動。這是能量吸收增加之後，外靈啟動增強?在經脈中的流通量，稱之為靈動。至於靜坐中的肢體舞動，有時還會站起來跳舞、打拳、練劍……等各種受外靈支配的動作，稱之為訓體。啟動的方式、快慢個人不同，也不是據以判斷修行成效。訓體初期需要前輩引導、戒護。其他如唱歌、哭笑，只要不嚴重到妨礙他人，則不需要特別禁戒。有些人雖然認真靜坐過，卻沒有奇特的感應，這種人不多，需要由前輩了解原因。每個人的根基及未來要扮演的角色不盡相同，修練過程也就有所不同。 靜坐地點的選擇 剛開始學習靜坐，最好在有老師照顧的道場。一則道場有同伴，較不容易退轉。二則較不會受外靈干擾。待學習穩固之後，再尋與就近方便的道場。甚至在家中安排一個清境的處所，作為靜修的道場。但是仍須考慮天命及因緣，並非每個道場都適合，最好由老師幫你決定安排。 入門修行自以為是的自作主張，會使修行路繞得較遠，除非你天賦異秉。有人說修行要多用腦筋，有人說要正信，不要迷信。聽來好像有理，但是人在開悟前，相信必然著迷，著迷才會全力以赴。當年佛祖若聽信別人好意的規勸，回家照顧妻兒老小，現在就沒有佛教，我們也沒有諸佛菩薩可拜。天公疼愚人，多一點財力、心力的付出，增長一些福慧，就會少走一點冤 襯衫枉路。  .