~如何進行靈修〔一〕~ 如何進行天命靈修 天命靈修是從你出現惱人的問題開始,這些經驗會成為以後說故事的題材,大部分的天命靈修者,幾乎都是被磨到非常悽慘,才會被告知具有靈修的天命,也幾乎每一位被告知者都會懷疑,真的嗎!怎麼可能?然後否定者有之、心驚膽顫者有之、也有問說:那該怎麼辦?最後用一位修的頗有心得的同修講的話:相信的像瘋子,不相信的很愚蠢。 天命靈修與傳統宗教修行有異同,修心養性的方式可以參考傳統宗教的教義,但是傳統宗教可以隨著自己選擇信與不信,天命靈修則完全由自我的天命因緣,並且以三界因果總清算的模式修煉,靈修過程讓人充滿了疑惑,而且與神鬼的頻繁互動。靈逼體有如接到兵單,不報到或半途放棄就以逃兵處理,堅持不修就被判死刑,修行過程又如同當兵,沒有個人意見,完全服從上級指導,因此天命靈修入門以天兵訓練稱之。 天命靈修入門 天兵從先天帶來自渡渡人的神聖使命。但是來配合的天命靈,只帶來天命指令,要執行天命指令,仍需要大量的靈能來培養成長,而且在培養的過程中,就同時在執行指令。天兵都是被逼出來的,所以沒時間慢慢培養,因而有些項目當你學成時,也同時執行完成指令。 天兵訓練大約有三大方向,就是靜坐、修心、執行天命。其中以靜坐為基本功夫,從靜坐中吸收靈體所需的宇宙能量,使靈體運作正常並成長。如此才能提升心性,並可以有效的執行天命。修心就是將貪得無饜的慾望,改為為眾生貢獻自己的力量,減低業力。執行天命就是依據自己的天命,參與無形與有形眾生渡化的工作,或幫忙經營道場,讓陰陽兩界的有緣眾生都可以一起修行?售屋網A化解恩怨共同成長。 訓練的內容包含,查察天命、靈脈、靜坐、讀誦經典、書寫靈文、聖地會靈、閉關等各種訓練。在這些訓練的過程中,有些人會產生自發性的靈動、靈舞、說靈語,以及眼、耳、鼻、舌、身、意與靈界的被動式接觸,這些情形也稱為通靈現象。 天兵訓練的課程五花八門,對於初學者而言,靜坐是最重要的課程,如無法靜心靜坐,則須持咒、誦經、書寫靈文、經文、會靈、立誓約……等等。該採何種應對方式,並非一成不變的通則,應請通靈的前輩與你的天師靈溝通。溝通不一定完全正確,但是只要你依照指示執行,即使問題不能馬上解決,也會很快的找到門路。訓練過程中只要是修習上的項目,遵照前輩的指導、用心修煉,承受外在的磨練,慢慢體會心念的轉變,終有悟道的一天。 查察天命 天命主要從了結恩怨著手,所以天命除了輕重有別之外,另一個重要因素是因緣。每一個人因緣關係都不盡相同,如果緣份足夠的話,心靈容易溝通,在指導訓練上,會比較正確有效,所以要找明師,其實就在緣脈裡。在修行過程中會隨著修行層次,次第出現不同層次的明師,如果你覺得你還沒找到明師,就表示你對修行的心還不夠投入。也就是沒將天命靈修,看成人生最重要的事業來經營,因此沒有達到諸天神靈為你安排明師的程度,你如果想輕鬆的修行,就僅能找另一種名師跟隨。 另外當你已成為一個通靈的前輩時,必須了解『緣』是一起修行的要件。而且我們的天命靈亦有其天命及能力的限制,要 室內設計敞開心胸,在道場上與其他的師兄姐合作,組成一個多元的團隊,各自發揮天賦,不但自己隨時要保持精進的心態,並提攜後學共同完成各自的使命。當發現後學與其他師兄姐緣脈較近時,要不吝將之介紹與其有緣師,切漠視之為禁臠。天下需要修行的天兵如此之多,神通廣大如佛祖亦度有緣而已。雖然通靈者合作有相當的困難,但至少應保有相互關懷而不互相排擠,切莫有那種:「你既然已請教別人,就不要再來找我。」或是「我的人你最好不要動到」的心態。我們是修行者,又不是佔山為王的老虎,同在一山修行,有同伴可以相互切磋、照應,不是更好嗎? 入門師 剛接觸天命修行,必會接觸幫人通靈解惑的入門師。入門師道行未必高深,但基本觀念很重要,會影響修行者的修行方向,建立先入為主的修行觀,如果離譜太多會讓修行者多繞一大圈。這也是無可奈何之事,就像大家都有一個共同的疑惑,天命靈修既然這麼重要,神也不是不知道,為什非得讓大多數天兵磨到半死,才讓人刻骨銘心的清楚天命難違。大慨是因為大多數天兵的個性太尖銳,世俗的誘惑又太迷人,所以……。有幸碰到觀念不離譜的入門師,可以說是三生有幸。所以以後不管修到任何境界,都要對入門師保持感恩的敬重心,即一日為師終身為師。 如果有朝一日當了別人的入們師,也要對學生隨時會超越前輩而樂觀其成,而不是在學生的成就超越前輩後,人前人後酸溜溜的述說後進的不是。我們在完全開悟前,必有許多自己無法發現的缺陷,如果世上能多幾個高人,或許能幫我們發現許多修行的障礙,尤其這些高人又跟我們很麻 租辦公室吉,甚至還尊稱我們一聲老師,那就太迷人了。 在天兵訓練的過程中,較少採用師徒的稱呼,因為天命靈修者修行的層次,大都由過去世的根基來顯現,所以並不是先進就是先覺。一般越年輕的入門者,越可能是未來的先覺者,而且根基與通靈的時程,大都呈現反比。我們在自我檢視修煉的進度,是觀照內心受外境影響時的反應狀況。通常境界越高的人,對事情的反應越平和,最終達到心如止水、如如不動。 天兵訓練何以沒有求神的科儀!因為我們的災難源自因果,因果是債務關係,只能清償了斷,再大的神通也不可破壞因果。神的慈悲、神通僅用於對我們的循循善誘,如果不聽神的教誨,任你用再多的供品、祈求,亦不得神的青睞。 天師靈與人師 老師引進門修行在個人。經入門師指導一段時日,了解天命靈修的重要性,並了解修行的基本要領之後,就須自我要求努力精進。不要再完全依賴入門師,不要大小事情 困難,都要請教老師,試著在靜修中讓你的智慧尋找答案。 一般人以為天命靈修中與神靈接觸,必然有奇妙的感官接觸。事實不然,天師靈是依修行者的根基,做不同方式的指導。有色彩繽紛令人目不暇給(靜坐中電影看不完)、 也有淡如白水,讓人不覺其存在。但是在與靈界接觸的過程中,雖然覺得不可思議的正確性,也不要因此以為這位神靈必然神通廣大,其實靈界諸靈可以從靈界、或是我們靈體中獲得資訊,在超越一定的範圍之外,就未必會完全正確了。要不是我們從小就已經塞入許多不必要的東西,我們也可以靈感充分。 許多人都有相同的疑惑,同樣的問題請教不同的天師靈,會出現不同的答 結婚案,甚至是矛盾的答案。何以會如此呢?這是請教者與天命靈的因果關係,導致天命靈在尋求答案時,因管道不同而有不同的答案。另外通靈者本靈的層次,也會影響訊息的正確性。通靈者是根據其天命及願力、修行的深度而有不同的層次。層次高者提供訊息的天師靈層次亦高,反之則即使祂顯示出佛、菩薩、或大羅金仙也是一樣。更何況佛與大羅金仙都已脫離因果輪迴,又怎會下來淌混水呢? 我們的層次還不到,能夠用到那麼高層次的天神,所以從靈界傳來的資訊,也需要經過印證。 很多通靈者在初期都會依賴人師,等到積累到相當火侯,慢慢的對人師的指導有意見,漸漸的會感覺自己的層次似乎已經超越人師。是師父留一手,還是師徒只是因果關係,先來的當老師,世世循環,還是該另外再找更 高明的 老師。所以不管自覺修到任何層次,有人師的督促、質疑,更能從各個角度發現自己看不到的缺陷。否則一旦目中無人,只聽靈界選擇性的訊息。人大多會選擇自己喜歡的才聽進去,最後想不著魔也難。當你聽到有人說其無人師而自通,還會保持謙虛的態度,那如果不是裝出來的,就非常難能可貴了。 不管是人師或天師的指導,都要經過基本自然法則的印證。但是自然法則也是各有不同的說法,最後僅能依據自己內心的共鳴度來取決。因此修行的進程幾乎沒有捷徑,記取基本原則,精進再精進,一步一腳印。想要有捷徑,就是當老師的說法,與你的觀念不合時,棄你的我執而就師法。  煉?與天命靈修 天命靈修大都由於受到靈逼體,才在百般無奈的情況下進入修行,所以一旦進入靈修的課程,就有一大堆天命靈、因果靈等著附體修煉,幾 室內設計乎沒有自己自由的修煉法。但是有些根基較深的天兵,在靈逼體不嚴重的時候就開始修煉,剛開始必然沒有太多的體會,就可以研究佛道經典,以攫取古人的智慧,作為修行的參考。有時借用種種煉?的練習,也可以提升天命靈修的效果,因此在日常的行住坐臥間,除了上半身挺直放鬆,可以提升靈能吸收的效率之外,可在修行的時程之外作以下的各種練習。 行功:上半身保持挺直放鬆的原則,手腳作各種練拳或舞蹈皆可。廣泛流傳的太極拳,就是很好的行功。尤其是太極拳中的雲手,可以作為行功的基本功,每次定步練習可以從三五分鐘到三五十分鐘。尤其在剛睡醒還沒完全回神時,做個二三十分鐘不但可補充睡眠,又可將宿便清理到直腸,是體內環保最佳的工作。 住功:一般指的是立姿的功法。可以面向東方,雙腳分開與肩同寬、膝蓋微屈、雙手向前環抱、稍低於肩、雙手姆食指相扣、上身亦保持挺直放鬆、眼睛微閉、呼吸緩而深長。練習時間漸次增多至三十分鐘以上,練習中身體會溫暖流汗,腿部由酸痛轉為震動,慢慢的會感覺到全身舒暢。 坐功:坐功通常採盤坐模式,也有人因身材或傷病而無法盤坐,可坐在可使腿部成直角的椅子上,上半身挺直放鬆,雙手置於大腿上,其他與盤坐相同。 臥功:傳說中宋朝陳希夷,服氣辟榖四十年,用的就是臥功。一般人練臥功,通常會因此而睡著,所以甚少採用。但是其臥法也可用於幫助入睡,提出來讓大家參考。用枕頭讓頭部在右向側臥時,與身體行成直線  右手置於面前、手肘彎曲成九十度、掌心向上。左手微彎、置於左腰上、右腳彎曲、左腳伸直,置於右腳上,呼吸緩慢深長。 不管是練氣功或煉?功,這些意念 ARMANI專注的修煉法,雖然有助於身體機能的改善,但是煉?還無法完全排除業力的影響,因此無法使身體達到完全健康的狀態。而天命靈修會隨著各人的天命與業力安排各種因緣,專注於各種非天命中的修法,反而阻礙天命靈修的進程。 靜坐的觀念 自古以來,靜坐就是一種普遍的修練方式。而且靜坐的方法,隨著個人的經驗、目的,而有許多不同的方式。雖然仍有許多人對靜坐抱持懷疑,甚至因為害怕走火入魔而不敢嘗試。但是想想我們敬愛的佛陀,祂在開悟前不也是在菩提樹下日夜靜坐嗎? 還有影響近代佛教甚深的達摩祖師,不也曾面璧九年嗎? 印度的瑜迦行者、中國的煉?士,無不都是在靜坐上下功夫,所以靜坐可以說是,修行上一種很重要的訓練。 很多人修行一直無法突破瓶頸,主要的問題是出在靜坐時間不足,靈無法得到充足的靈能供養而成長,心性就難以成長。即使讀遍各種經典,也只是徒備知識的經師而已。對智慧的提升,沒多大幫助。所以我們週遭多的是滿腹經綸的經師,卻沒幾個真正悲天憫人的智者。 我們因為天命靈修而靜坐,靜坐時吸收宇宙能量,將之轉化成靈所需的靈能,同時肉體獻出供因果眾生共修所用,漸次了斷個別之因果。在外來依附的因果靈,未得到我們足夠的迴嚮及達成其所需的境界前,祂們是我們生活的負擔。等到其達成其所需的境界之後,祂們就變成我們的助力。所以要解決生活的困境,不只要努力工作,更要努力修煉。當你了解並相信靜坐,能產生非常大的利益之後,趕快以懺悔的心境捨下一切,趕快進入靜坐修行的領域吧! 有些前輩不贊同靜坐,除了有走火入魔的疑慮之外,現在有了太多的天命靈修者,一旦進入靜坐修行的領域,出現的問題必然一大堆。 保濕面膜除了需要較多的時間解惑指導,有時候又會碰到自己無法解惑或解決的問題。這時候要承認自己能力不足,是有點困難,只好瞎掰一番,但是問題沒解決,以後的困擾又更多,所以乾脆告訴你不要靜坐。可是這樣又不甚妥當,這可是會誤了別人修行的時程,如果自己實在力有未迨,不妨找高人支援或將之介紹給有能力的指導者。靜坐中有雜念是正常現象,只要不干擾到靜坐就不需要在意,如果影響到靜坐可持佛號或是換其他地方,但是最好的方法還是請教前輩 靜坐的時間 每天清早起床梳洗完畢,精神舒暢時是靜坐最好的時刻。靜坐前可喝少許流質食物,過餓或剛吃飽都不適合靜坐。有人主張靜坐在每日的子午卯酉最好,對於天兵而言 除了特殊禁忌之外,應該把握每一個可以靜坐的時辰。每次靜坐至少三十分鐘以上,腳麻痠痛要忍耐。筆者剛開始學靜坐,不出十分鐘兩腳痠痛,伸直後再靜坐,別人一次坐五十分鐘,我則須伸腳幾次方能完成。伸直腿上身往前押,舒緩一下再繼續,直至實在坐不住再起身。靜坐的效果不是一天兩天可以顯現的,每天持之以恆積累相當火侯,還清部分因果債之後,身心會感到較為舒暢,靜坐過程也會變得更輕鬆。 有些人聽信靜坐可以消災解厄,就開始靜坐。但是坐了一段時間之後,不覺有多大改善,詳問其靜坐時日,大都是靜坐時間不足。一般人一天靜坐時間至少要一個小時以上,至於帶天命的修行者,除了要考慮靜坐的地方,每天靜坐的時間至少要三個小時以上。就是要超過全部靈的需要,才能讓本靈有多餘的靈?來獲得成長。所以從靜坐中吸收靈?的量不足,靈的成長緩慢,甚至會倒退萎縮。大多數人修了一輩子,無多大成就,通常是缺了靜坐的基本功。 盤坐 靜坐 褐藻醣膠當以盤坐的方式最好。形狀似金字塔,是過去修行者經長期的修練,累積出最理想的修練方式。剛開始可以用單盤,左右換腳,慢慢練習到使用雙盤靜坐。同時保持上半身的輕鬆挺直,讓身上的靈脈有效的從虛空中吸收宇宙能量。人身上有奇經八脈,就是靈脈的一種,其中任督二脈較為一般人所熟悉, 任督二脈是相通的封閉迴路,並不是一般武俠小說中描述的,打通任督二脈,就能增加幾成的功力。如果經適當的練習,是可以感覺到能量在經脈中流動。 靜坐時除了盤坐姿勢的採行之外,頭頸應放於輕鬆的位置,眼睛微閉留三分可視前方四、五呎的位置,用鼻作深長緩慢的腹式呼吸、舌頭微頂上額、唾液可慢慢吞下、雙手掌心貼於膝蓋上。經一段時間修練之後,可將雙手掌交疊置於腳上,如過熱則手心向上,姆食指相扣,置於膝蓋上,隨時關注姿勢是否走樣,並隨時調整。 我們的雙腳在下,平時我們使用雙腳的次數很多,血液過度往下流,相對的使在上的頭部血液經常不足,過度思考容易產生頭痛。但是當我們在靜坐中,因腿部的盤曲,使供應頭部的血液較多,生理上的頭痛就會消失。但是現在大都數的頭痛,除了缺錢之外就是靈逼體,因此天命靈修的靜坐可解決缺錢以外的頭痛,如果夠精進的話,也會因轉運而解決缺錢性頭痛。 守竅 如欲守竅,可觀想宇宙能量經由任督二脈,注於下丹田。就是臍下三指寬,約膀胱的位置。女子在月經期間可換守中丹田。就是心窩上的壇中穴。如丹田有溫熱的感覺,可引導由任脈而下,經會陰穴、由督脈而上經玉枕穴而至泥丸宮,再循任脈而下,如此即視為一週天。 守竅是煉?一個重要過程,但是在天命靈修的範籌裡,因吸收靈能是為供應靈使用,守竅的方法只是讓你減少其他雜念,不是非守不可,只要修?襯衫 鴐蛪矰鶣J自然水到渠成。甚至在修行到相當時程,是放下一切的修法,不守身上的任何竅。 靜坐中的幻境與靈動 靜坐一段時間後,有些人會有特別的感應。看到光、影像、聽到聲音或其他感官的特別反應,這些感應會讓你感到有趣,但不要太在意。不管境中給你什麼訊息,切莫為境所迷,如有疑惑得請教老師,有此感應莫沾沾自喜,這只是表示未來有許多工作等著你去做而已。 靜坐一段時間之後,身體會產生打嗝、震動。這是能量吸收增加之後,外靈啟動增強?在經脈中的流通量,稱之為靈動。至於靜坐中的肢體舞動,有時還會站起來跳舞、打拳、練劍……等各種受外靈支配的動作,稱之為訓體。啟動的方式、快慢個人不同,也不是據以判斷修行成效。訓體初期需要前輩引導、戒護。其他如唱歌、哭笑,只要不嚴重到妨礙他人,則不需要特別禁戒。有些人雖然認真靜坐過,卻沒有奇特的感應,這種人不多,需要由前輩了解原因。每個人的根基及未來要扮演的角色不盡相同,修練過程也就有所不同。 靜坐地點的選擇 剛開始學習靜坐,最好在有老師照顧的道場。一則道場有同伴,較不容易退轉。二則較不會受外靈干擾。待學習穩固之後,再尋與就近方便的道場。甚至在家中安排一個清境的處所,作為靜修的道場。但是仍須考慮天命及因緣,並非每個道場都適合,最好由老師幫你決定安排。 入門修行自以為是的自作主張,會使修行路繞得較遠,除非你天賦異秉。有人說修行要多用腦筋,有人說要正信,不要迷信。聽來好像有理,但是人在開悟前,相信必然著迷,著迷才會全力以赴。當年佛祖若聽信別人好意的規勸,回家照顧妻兒老小,現在就沒有佛教,我們也沒有諸佛菩薩可拜。天公疼愚人,多一點財力、心力的付出,增長一些福慧,就會少走一點冤 襯衫枉路。  .
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